Русская философия. Возвращение к себе
Социальный философ, Консультант по управлению, эксперт Центра ПРИСП Сергей Гречишников – о развитии философского знания в России.
Русская философия переживает сегодня не «раскол», как принято писать в эмигрантской публицистике, а глубокую и давно назревшую перестройку. Суть её проста: философское знание в России возвращается к своему исконному призванию, к работе на собственную страну, на её язык, историю и ценности. Три постсоветских десятилетия значительная часть академической философии жила в режиме догоняющего пересказа западных концепций и мерила себя чужими критериями: индексами цитирования, зарубежными премиями, признанием западных кафедр. Этот период завершается.
В стране складываются два потока. Первый – государственная и национально ориентированная философия, которая впервые за долгое время получила ясный общественный заказ (Указ Президента № 809 о традиционных ценностях, курс «Основы российской государственности», новые образовательные программы, Евразийская философская премия). Второй – часть философской корпорации, которая выбрала эмиграцию и интеграцию в западные университеты и фонды. Записка описывает оба потока, не вычёркивая имён и не приукрашивая трудностей.
Особое место в нынешнем ландшафте занимает философская школа Владимира Анатольевича Лепехина. Она соединяет верность цивилизационному выбору России с независимостью суждений о состоянии правящих элит и продолжает ту линию русской мысли, которая всегда была одновременно государственнической и народной.
Ходячий тезис эмигрантской среды, будто «философии в России больше нет», верен лишь при одном допущении: что философией называется только то, что признано западной академией. Если исходить из собственно русской традиции, в которой мысль жила в публицистике, богословии и литературе (славянофилы, Данилевский, Леонтьев, Ильин, Зиновьев), вывод получается обратный: философия в России впервые за долгое время по-настоящему востребована обществом и государством.
Возвращение ценностного измерения
Указ Президента № 809 от 9 ноября 2022 года «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» впервые за постсоветскую эпоху дал гуманитарному сообществу внятный государственный заказ: осмыслить собственную цивилизацию, а не комментировать чужую. Институт философии РАН откликнулся на этот заказ конференцией «Традиция и современность: аксиология российской цивилизации» (октябрь 2023 года), прямо опирающейся на положения указа.
С 1 сентября 2023 года для всех первокурсников страны, независимо от специальности, введён курс «Основы российской государственности» (72 часа, пять модулей, включая модули «Что такое Россия?» и «Российское государство-цивилизация»). Впервые за десятилетия философская проблематика самопонимания страны вошла в образование каждого студента, а не только гуманитариев. В феврале 2026 года обсуждаются планы объединения этого курса с историей и философией в единое социально-гуманитарное ядро высшей школы.
Запад как предмет изучения, а не источник норм
С весны 2025 года на факультете политологии МГУ читается курс «Введение в вестернологию», с сентября 2025 года действует полноценный бакалаврский курс «Политическая теория. Теология народа» (автор обоих курсов - Александр Дугин). Смысл поворота глубже одного имени: впервые в отечественном образовании Запад системно превращается из источника норм в предмет исследования. По данным самого Дугина (июнь 2026 года), около двух тысяч преподавателей по всей стране записались на программу переподготовки Минобрнауки для преподавания вестернологии. С 2024 года при РГГУ работает Высшая политическая школа имени Ивана Ильина.
Следует сказать прямо: ориентация нынешних российских госструктур и чиновников на философов «правой» ориентации (Ильин, Дугин) остаётся предметом споров внутри философского сообщества, что естественно - устойчивость данного тренда в отечественном официозе объясняется прежде всего тем, что суверенное гуманитарное образование становится системной задачей государства. При том что сегодня российское руководство связывает эти задачи преимущественно с правоконсервативной парадигмой.
Кризис Института философии РАН: болезнь роста
Старейшее философское учреждение страны оказалось в центре открытой борьбы за то, кому и чему служит философия. Хроника известна: внезапное назначение врио директора Владимира Черняева (декабрь 2021 года) и конфликт с учёным советом, последующая блокировка кандидатуры Андрея Смирнова, публичные обвинения института в русофобии со стороны Ольги Зиновьевой, резкие характеристики со стороны многих российских философов-патриотов. Кульминацией стали события мая 2026 года: обыски, арест исследовательницы Светланы Месяц по обвинению в мошенничестве, допрос врио директора Абдусалама Гусейнова, отъезд Смирнова из страны. Заведующий сектором этики Рубен Апресян ещё в 2022 году получил статус иностранного агента.
Патриотическая среда много лет указывала, что институт оторвался от национальных задач и воспроизводит западоцентричную повестку на государственные деньги. В этом смысле нынешний кризис закономерен. Вместе с тем честная патриотическая позиция не нуждается в лакировке действительности: силовое давление и уголовные дела дорого обходятся научной среде, бьют по конкретным судьбам и по репутации самой государственной науки. Задача состоит в обновлении института и возвращении его к служению стране, а не в его разгроме. Перестройка идёт трудно и с издержками, и записка фиксирует это как факт.
Собственные формы признания
Рядом с академией за последние полтора десятилетия выстроена сеть собственных интеллектуальных площадок: Изборский клуб (с 2012 года; среди учредителей Александр Проханов, Сергей Глазьев, Виталий Аверьянов), Всемирный русский народный собор во главе с Патриархом Кириллом, а с 2023 года и Евразийская философская премия, созданная при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
Появление собственной премии стоит оценивать без стеснения: это попытка восстановления суверенной системы интеллектуального признания. Народ, который позволяет другим решать, кто из его мыслителей значителен, отдаёт чужим рукам самое дорогое - право на самопонимание. Русская философия столетиями обходилась без западных наград; их монополия на признание сложилась лишь в последние десятилетия и не является законом природы.
Философия эмиграции: поток, отделившийся от почвы
После 2020 года и особенно после февраля 2022 года часть философской корпорации покинула страну и выстроила за рубежом параллельную инфраструктуру: Свободный университет* (основан в 2020 году, признан нежелательной организацией в 2023 году; свыше 140 преподавателей и 70 курсов к осени 2025 года), Независимый институт философии в Париже* (создан Юлией Синеокой в 2023 году, признан нежелательной организацией в январе 2025 года; еженедельный семинар в Сорбонне), Smolny Beyond Borders* (2585 обученных студентов к февралю 2026 года), издательство Freedom Letters** (более 250 книг). Проект живёт на западные гранты, донаты и добровольный труд.
Патриотическое сознание не вычёркивает имена и не отказывает людям в таланте. Оксана Тимофеева, Артемий Магун, Кети Чухров – это серьёзные учёные с настоящим международным признанием, и их отъезд есть потеря для русской культуры, а не повод для злорадства. Их труды написаны по-русски и о русских предметах и останутся частью русской мысли, как остались её частью труды мыслителей первой эмиграции. Дверь домой для них должна оставаться открытой.
Однако выбор есть выбор, и записка обязана его зафиксировать. Критерии успеха этой среды всё больше западные: позиции в Принстоне и Берлине, гранты Гумбольдтовского фонда, англоязычные издательства. Адресат их работы всё меньше русский читатель. А часть эмиграции перешла от философии к прямому политическому проектированию против действующего государства: опубликованный в 2024 году Григорием Юдиным, Артемием Магуном и Евгением Рощиным проект альтернативной конституции (переименование страны, упразднение национальных автономий, «Совет эфоров») есть уже не философия, а политическая программа. Признание таких структур нежелательными организациями имеет в этом свете свою логику, независимо от того, как к ней относиться.
Отдельного разбора заслуживает известный тезис Михаила Маяцкого: «Прямо сейчас в России философии нет». Как диагноз он точен лишь в одном отношении: в России действительно сворачивается тот тип философской жизни, который ориентирован на западную академию как на верховного арбитра. Но отождествлять этот тип с философией как таковой значит незаметно протаскивать в определение то, что требуется доказать. Мысль Данилевского и Леонтьева, Зиновьева и Ильенкова не проходила западного рецензирования, что не помешало ей стать классикой.
Граница проходит не между «свободой» и «несвободой», как утверждает эмигрантская публицистика, а между двумя типами служения. Один поток служит самопониманию собственной цивилизации и несёт риски казёнщины, которые нужно видеть и преодолевать. Другой встроился в чужую институциональную систему и несёт риск полного растворения в ней.
В. А. Лепехин – мыслитель-практик
Владимир Анатольевич Лепехин (род. 1959, философский факультет МГУ, выпуск 1985 года) прошёл редкую для современного философа школу реальной практики: идеологическая работа в МГУ и аппарате ЦК ВЛКСМ, включая подготовку текстов для высшего руководства страны; член Совета по молодежной политике при президенте РФ (1991-1994 гг.); депутат Государственной Думы первого созыва (1993-1995); руководящая работа на федеральных телеканалах и в ряде федеральных СМИ (1996-2009 гг.); с 2010 года - основатель и генеральный директор Института ЕАЭС; 1996-2004 гг. - работа в Избирательных штабах А. Лукашенко, Б. Ельцина, В. Путина, В. Януковича и др.; с 2014 года - сооснователь и координатор (до 2021 г.) Зиновьевского клуба МИА «Россия сегодня»; с 2020 г. - основатель медиагруппы «Солидарная цивилизация»; с 2022 г. - ректор Школы солидарной экономики и политики. Кандидат философских наук по специальности «философская антропология»; тема диссертации посвящена сущностным признакам российской цивилизации. Руководитель секции футурологии Московского отделения российского философского общества.
Русская традиция всегда ценила именно такой тип мыслителя, философствующего со знанием государственного дела: Леонтьев и Тютчев были дипломатами, Данилевский чиновником и естествоиспытателем, Сергей Трубецкой - ректором МГУ. Кабинетная биография не является ни необходимым, ни достаточным признаком философа. Лепехин знает парламент, правительство, телевидение и евразийскую интеграцию изнутри, и его цивилизационные построения оплачены этим опытом, а не вычитаны из чужих книг.
Связная система
За четыре десятилетия Лепехин выстроил связную и узнаваемую систему понятий. Её ядро: Россия как «цивилизация ценностей» в отличие от западной «цивилизации интересов»; концепт антропосистемы, то есть России как мира людей, духовных ценностей, солидарности и памяти, противостоящего миру денег; солидарная экономика и солидарная цивилизация как третий путь за пределами капитализма и социализма; принципиальное различение узкоклассовой «государственной идеологии» и подлинной национально-цивилизационной идеологии; наконец, «понимающая философия» как методология различения смысла, дискурса и идеологемы.
Это больше, чем набор публицистических формул: понятия взаимосвязаны, воспроизводятся от работы к работе и применяются к актуальному материалу, от евразийской интеграции до критики глобального финансового уклада. Корпус насчитывает свыше десяти книг и более двухсот статей. Ради точности отметим и уязвимости: ключевые термины вводятся риторически, а не в строгой процедуре, и отдельные этимологические ходы (например, толкование солидарности как «со-лияния даров») открыты для филологической критики. Но история русской мысли знает немало случаев, когда живое понятие рождалось вне академического регламента и лишь потом обрастало строгостью. Уточним также во избежание путаницы: термин «неоклассическая политология» принадлежит не Лепехину, а А. В. Лубскому.
Школа в становлении
Есть ли у Лепехина школа? У неё есть институциональная оболочка (Школа солидарной экономики и политики, Институт ЕАЭС), устойчивый круг соавторов и единомышленников (Сергей Беляков, Энвер Измайлов, Сергей Гречишников, Виталий Бельский, Виталий Матросов и другие), постоянные площадки (Зиновьевский клуб, РИА Новости, Зиновьев.Инфо, Агентство «Аврора») и, главное, воспроизводимая понятийная система, которую этот круг разделяет. Классических академических атрибутов (кафедры, аспирантуры, защищённых учениками диссертаций, рецензий в журналах РАН) пока нет, и положительная оценка не обязана это скрывать.
Однако мерить идейное движение только этими атрибутами значит применять к живому организму мерку бюрократической академии, то есть той самой структуры, кризис которой описан в разделе 1.3. Московско-тартуская школа начиналась с кружка и летних школ; методологические движения десятилетиями жили семинарами, а не кафедрой. Школа Лепехина находится в стадии становления. Её будущее зависит от того, получит ли она образовательную инфраструктуру и молодых продолжателей, и содействие в этом было бы правильным вложением сил патриотического сообщества.
Значение: три пункта
Первое, Лепехин является хранителем и деятельным продолжателем наследия Александра Зиновьева, одного из крупнейших русских мыслителей двадцатого века. Именно вокруг Зиновьевского клуба сегодня поддерживается живое, регулярное обсуждение русского цивилизационного кода, соединяющее академических авторов и практиков.
Второе, и самое ценное. Лепехин соединяет верность цивилизационному выбору России с независимой критикой конкретных элит: его концепты «приватизированного государства» и «Политбюро 2.0» направлены против превращения государства в собственность узких групп. Такая позиция страхует патриотическую мысль от вырождения в сервильность. Патриотизм, не способный на критику, превращается в лесть; критика, лишённая любви к стране, превращается в обслуживание противника. Лепехин удерживает трудную середину, и в нынешнем ландшафте это редкое и ценное качество.
Третье, его работа практична: евразийская интеграция, солидарная экономика, просветительские и образовательные проекты. Это философия, которая хочет быть полезной своей стране здесь и сейчас. Показательно и то, что в январе 2023 года Лепехин включён в санкционные списки Евросоюза и Украины: противник считает его работу значимой, и это косвенное, но красноречивое признание её действенности.
Деятельность В. А. Лепехина следует квалифицировать как становящуюся философскую школу цивилизационного направления, выполняющую три важные для страны функции: сбережение зиновьевского наследия, выработку положительного образа российской цивилизации и независимую патриотическую экспертизу состояния государства. Эта работа заслуживает поддержки, а её слабые места (дефицит академической апробации и образовательной инфраструктуры) устранимы при содействии государства и университетов.
Ориентиры современной русской мысли
Опорной точкой остаётся наследие Александра Зиновьева: его социологические романы и поздняя публицистика дали русской мысли трезвый, беспощадный и при этом глубоко русский взгляд на собственное общество и на Запад.
Цивилизационное направление представлено сегодня кругом Зиновьевского клуба во главе с Лепехиным и Ольгой Мироновной Зиновьевой, Изборским клубом (Проханов, Аверьянов, Глазьев) и рядом университетских проектов. Серьёзный академический фундамент цивилизационного подхода создан трудами ряда сотрудников философского факультета МГУ им. Ломоносова (Александр Панарин, Владимир Миронов, Валерий Расторгуев, Алексей Козырев и др.), а также Института философии РАН (см. Андрей Смирнов - о логике смысла и категории «всечеловеческого»). Созданное ими остаётся в распоряжении русской науки независимо от дальнейшей судьбы автора, и это лишний довод в пользу бережного, а не разрушительного обновления академических институтов.
Наконец, честная картина требует признать талант и работоспособность философов, оказавшихся в эмиграции: Тимофеевой, Магуна, Чухрова. Их книги останутся в русской культуре. Соревнование с ними следует вести не запретами, а качеством собственной мысли: русская цивилизационная философия обязана стать настолько содержательной, чтобы выигрывать сравнение на любом поле.
* признан Генеральной прокуратурой РA нежелательной организацией
** внесено Роскомнадзором в реестр запрещенной информации
